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¿Para qué nos sirven las identidades?

www.alainet.org
Estefania diez Estefania diez
2 months ago
La ilusión de una identidad común entre las mujeres ha llevado a una política de representación que reproduce el sistema de exclusión y privilegio entre las propias mujeres, de acuerdo al grupo de identidades de otro tipo (raza, etnia, clase, opción sexual) que asuman.
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apelar a una identidad común de las mujeres comienza a resultar un ejercicio poco movilizador, cuando no legitimador del sistema binario de poder.
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Habrá por igual que apelar a la restitución de los orígenes africanos de nuestra identidad de hoy, no para ser africanas/os, no para perpetuar lo que somos hoy, esa mezcolanza de seres que intentan olvidar parte de su procedencia o que sistemáticamente se las han hecho olvidar (como a las mujeres)sino para que, partiendo de este reconocimiento de lo que hemos sido y lo que somos, de los mecanismos de incitación, de subyugación, que han operado en estas definiciones de identidades, comencemos a abrirnos a las posibilidades de construcción de nuevas identidades, no prefiguradas, ni estables, ni polarizadas.
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El reto está en cómo construir una política que abandona lo fácil de la certidumbre, que nombra en la partida, para luego desconstruir lo nombrado.
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Filosofía de la ignorancia manufacturada

laberintodelaidentidad.blogspot.com.es
Estefania diez Estefania diez
4 months ago
No hay reglas absolutas en el estudio y política de la ignorancia. A veces es dañina, a veces beneficiosa. La desgracia ocurre cuando la ignorancia se convierte en anosognosia social
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Ya he dedicado otra entrada a su descripción de cómo el neoliberalismo es una escalada en la producción de ignorancia.
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"no es lo malo la ignorancia de quienes carecen de conocimientos sino la ignorancia producida por los que sí los tienen".
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gnorancia
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estratégica.
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José Heredia Moreno, documentalista crítico, produjo y rodó recientemente un documental El amor y la ira 
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En la sociedad se produce continuamente una enorme cantidad de conocimientos que circulan por ella y sin los que la sociedad no podría reproducirse a sí misma.
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El paciente no es capaz de reconocer que tiene un déficit mental grave. Estamos viviendo, cada vez más, en una sociedad aquejada de anosognosia. Una pandemia aún por investigar.
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ivo en un país donde la memoria del sufrimiento debido a la estructura de la dominación colonial sigue estando ocluida por el sistema educativo en virtud de estrategias muy claras de identidad y orgullo nacionalista. Mills, por cierto, fue el padre del término, tan luminoso, de "epistemologías de la ignorancia".
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Cada experimento que responde a nuestras preguntas a la naturaleza genera nuevas y más profundas cuestiones que no sabemos responder.
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algo hace grande al conocimiento organizado es que continuamente está redefiniendo sus propios límites.
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Y no me refiero solamente a las estadísticas y cifras frías sino sobre todo a la profunda ignorancia de la experiencia humana bajo condiciones de opresión de clase, a las resistencias imaginativas a tomar la perspectiva de los de abajo.
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s aquí donde la ignorancia deja de ser ausencia para convertirse en presencia estratégica.
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La ciencia ciudadana, un movimiento creciente, es una de las esperanzas para que la "undone science" derive hacia la investigación de sus puntos ciegos.
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